著名音樂人刀郎發布新專輯《山歌寥哉》2023第一神曲《羅剎海市》爆紅網絡
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刀郎,本名羅林,1971年6月22日出生于四川省內江市資中縣,中國內地流行樂男歌手、詞曲作者、音樂制作人。2001年,發行個人首張專輯《大漠情歌》 。2003年,發行專輯《西域情歌》 。2004年,發行音樂專輯《2002年的第一場雪》,該專輯獲得中國金唱片獎“通俗類專輯獎” ;同年,發行音樂專輯《喀什噶爾胡楊》,首批發貨量40萬張。2005年,獲得音樂風云榜頒獎典禮“年度風云大獎”、華語音樂傳媒盛典“最佳男歌手獎”與“年度藝人獎”。2006年,推出專輯《謝謝你》和《披著羊皮的狼》。2008年,發布翻唱專輯《紅色經典》。2010年,演唱《我是特種兵》的片尾曲《永遠的兄弟》 。2011年,推出專輯《刀郎2011-身披彩衣的姑娘》。2012年,以《愛是你我》獲第十二屆“五個一工程”獎。2011至2013年,舉辦12場刀郎“謝謝你”世界巡回演唱會。2020年,發行專輯《彈詞話本》 《如是我聞》 。2021年推出專輯《世間的每個人》 。2023年,推出專輯《山歌寥哉》。
2023年7月19日,著名音樂人刀郎發布新專輯《山歌寥哉》,其中一首《羅剎海市》爆紅網絡的同時,也引發了巨大爭議。與其八卦刀郎與那英、楊坤、汪峰們的愛恨情仇,不如先對照《聊齋志異》《金瓶梅》諸書,弄懂歌詞的意思吧!
《羅剎海市》[1]
歌詞
(全本譯注)
1
羅剎國[2]向東兩萬六千里[3],過七沖[4]越焦海[5]三寸[6]的黃泥地[7],只為那有一條一丘河[8],河水流過茍茍營[9],茍茍營當家的叉桿兒[10]喚作馬戶[11],十里花場[12]有渾名[13]。
【譯文】
羅剎國在往東兩萬六千里的地方,過人體的七沖門、內臟海及上、中、下三丹田,就到了那塊黃澄澄的屎地,那里有一條“一丘之貉”的河,河水流過“狗茍蠅營”,當家的老板叫“馬戶”(馬+戶=驢),那淫棍在風月場所可有名了。
【注釋】
[1] 《羅剎海市》:清蒲松齡著《聊齋志異》中反諷現實顛倒黑白、以丑為美的名篇。一位富二代帥哥馬驥被颶風卷入海上羅剎國,該國以丑為美,越丑陋官級越高,馬驥不得不以煤涂面扮作黑張飛,被拜為下大夫。蒲松齡以此諷喻“花面逢迎,世情如鬼”、“小慚(不要臉)小好,大慚大好”的丑陋世相。該篇后半部分,馬驥在社會底層村人的幫助下逃離羅剎國,來到龍王的海市蜃樓,遇到真愛——小龍女,得以重返有情有義的人間。2023年7月19日,著名音樂人刀郎發布新專輯《山歌寥哉》,“山歌寥哉”是“山歌聊齋”的諧音,指他根據聊齋文本和民間曲牌創作而成,“山歌寥哉”也指質樸純情的山歌很少了,也有人認為,“廖哉”還表達了他不為世容,被歌壇同行排擠的寂廖之意。
[2]羅剎國:譯自梵語,古印度頌詩《梨俱吠陀》中指印度某土著,雅利安人征服印度后﹐凡遇惡人惡事﹐皆稱“羅剎”﹐羅剎國即惡鬼之國。唐劉餗《隋唐嘉話》卷中:“貞觀初,林邑獻火珠,狀如水精。云得于羅剎國。其人朱發黑身,獸牙鷹爪也。”明末張潮《虞初新志·卷一·小青傳》:“子既嫻儀,則又多技能,而風流綽約復爾,豈當墮羅剎國中。”后也稱俄羅斯為“羅剎國”,乾隆編修《四庫全書》時,改“羅剎國”為“俄羅斯”。
[3]兩萬六千里:清蒲松齡著《聊齋志異·羅剎海市》中稱,從羅剎國“西去兩萬六千里,有中國,其人民形象率詭異。”所以歌詞說羅剎國在從中國“向東兩萬六千里”之地。
[4]七沖:即七沖門,中醫認為人體最重要的七道門戶,“唇為飛門,齒為戶門,會厭為吸門,胃為賁門,太倉下口為幽門,大腸小腸會為闌門,下極為魄門。”
[5]焦海:即中醫所指的“上焦、中焦、下焦”三焦,泛指人體內腐熟水谷的內臟。
[6]三寸:即中醫所指上、中、下三丹田。語出《黃庭經 · 內景 · 靈臺》:“靈臺郁蕩望黃野,三寸異室有上下。”
[7]黃泥地:指黃澄澄的骯臟屎地。
[8]一丘河:音近成語“一丘之貉”,意指不道德的一群人。有人認為“一丘河”影射推出《中國好聲音》選秀節目的浙江衛視,其臺標貌似一條河。
[9]茍茍營:音近成語“狗茍蠅營”,意指不干凈的腌臜地。
[10]叉桿:即叉竿,語出《金瓶梅》第二章潘金蓮“拿著叉竿放簾子”,叉竿不小心掉下來砸中了西門慶的頭,后代指妓院的老板,老舍《駱駝祥子》:“趕到老叉桿去收賬的時候,才看見屋里躺著個男人,赤身露體,睡得才香呢。”
[11] 馬戶:即驢,語出《金瓶梅》“潘、驢、鄧、小、閑”中的“驢”,指“驢大行貨”,就是男人要有像公驢那么大的生殖器官。
[12]十里花場:代指男人嫖娼取樂的風月場所。
[13] 渾名:即諢名,指外號,此處指很出名。
2
她兩耳傍肩三孔鼻[14],未曾開言先轉腚[15],每一日蹲窩里把蛋來臥,老粉嘴[16]多半輩兒以為自己是只雞。
【譯文】
羅剎國是黑白顛倒的詭異之地,她兩只耳朵都達拉在肩膀上,鼻子有仨鼻孔,張口說話時,沒看到她頭動,倒是看到她扭屁股,公驢趴在雞窩里孵蛋,大半輩子自以為是一只雞。
【注釋】
[14] 兩耳傍肩三孔鼻:清蒲松齡著《聊齋志異·羅剎海市》中稱,羅剎國的相國“雙耳皆背生,鼻三孔,睫毛覆目如簾”,此處指“她”是羅剎國中的惡鬼。
[15] 先轉腚:有人認為此處暗諷《中國好聲音》評委們轉椅子的動作。
[16] 老粉嘴:語出《金瓶梅》第七回:“張四,你這老花根!老奴才!老粉嘴!你恁騙口張舌的,好淡扯!到明日死了時,不使個繩子扛子!”指公驢,驢子無論黑色、灰色,嘴部一圈總是白的,所以稱“老粉嘴”。
3
那馬戶不知道他是一頭驢,那又鳥[16]它不知道她是一只雞,勾欄[17]從來扮高雅,自古公公[18]好威名。
【譯文】
那驢不知道他是一頭驢,那雞它不知道她是一只雞,自古至今,妓院一直扮高雅,太監一直好威名。
【注釋】
[16]又鳥:即“雞”,指妓女。
[17]勾欄:即勾闌或構欄,宋元時期的娛樂場所,也指妓院。
[18]公公:指太監。
4
打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥[19],美豐姿,少倜儻,華夏的子弟,只為他人海泛舟,搏風打浪,龍游險灘,流落惡地。
【譯文】
從西邊來了一個叫馬驥的小伙子,相貌英俊,年少倜儻,是來自中國的一個子弟,他在人海泛舟,搏風打浪,龍游險灘,最后流落到羅剎國這片腌臜之地。
【注釋】
[19] 馬驥:清蒲松齡著《聊齋志異·羅剎海市》中男主人公的名字,該篇開頭寫道:“馬驥,字龍媒,賈人子。美豐姿,少倜儻,喜歌舞。”
5
他見這羅剎國里常顛倒,馬戶愛聽那又鳥的曲,三更的草雞打鳴當司晨[20],半扇門楣上裱真情,它紅描翅那個黑畫皮,綠繡雞冠金鑲蹄??墒悄菑膩砻旱皟荷鷣砭秃?,不管你咋樣洗呀那也是個臟東西。
【譯文】
馬驥見羅剎國里經常顛倒黑白,驢子愛聽雞演奏的歌曲,半夜三更里,草雞就打鳴報曉,半扇門楣裝裱著真情,翅膀描紅,皮膚摸黑,雞冠畫綠,爪蹄鑲金??墒悄呛谏拿簤K從來就是黑的,不管你怎么洗呀洗呀,煤塊還是那個黑色的臟東西。
【注釋】
[20] 司晨:公雞早上打鳴報曉。
6
那馬戶不知道他是一頭驢,那又鳥不知道她是一只雞,豈有畫堂[21]登豬狗,哪來鞋拔[22]作如意[23]。
【譯文】
那驢不知道他是一頭驢,那雞不知道她是一只雞,哪有豬狗跑到豪華的彩繪殿堂,哪有用鞋拔子當作玉如意的。
【注釋】
[21]畫堂:彩繪的豪華殿堂。
[22]鞋拔:俗稱鞋拔子,古代輔助穿鞋的工具,把光滑的鞋拔子放入鞋后跟,只要踩一下,就可快速地穿好鞋。
[23]如意:古代外形像靈芝、寓意美好的一種玉制或金制工藝品,也可用來搔癢之用。
7
它紅描翅那個黑畫皮,綠繡雞冠金鑲蹄,可是那從來煤蛋兒生來就黑,不管你咋樣洗呀那也是個臟東西,愛字有心心有好歹。百樣愛也有千樣的壞,女子為好非全都好,還有黃蜂尾上針。西邊的歐鋼[24]有老板,生兒維特根斯坦[25],他言說馬戶驢又鳥雞,到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞,那驢是雞那個雞是驢,那雞是驢那個驢是雞,那馬戶又鳥,是我們人類根本的問題。
【譯文】
它翅膀描紅,皮膚摸黑,雞冠畫綠,蹄子鑲金??墒悄呛谏拿簤K從來就是黑的,不管你怎么洗呀洗呀,煤塊還是那個黑色的臟東西。繁體的“愛”字里有個心,但心有好心,有歹心。有百樣的愛也有千樣的壞,女子二字湊在一起是個“好”字,但并非全都是好的,黃蜂漂亮的尾巴上可是有一根毒針。指的是歐洲某鋼鐵公司老板生了個兒子,就是大名鼎鼎的哲學家維特根斯坦。這位哲學家說,馬+戶是驢,又+鳥是雞,到底那馬+戶是驢,還是驢是又+鳥=雞,那驢是雞,那個雞是驢,那雞是驢,那個驢是雞,那馬、戶、又、鳥,是我們人類根本的問題。
【注釋】
[24]歐鋼:歐洲某鋼鐵公司。
[25]維特根斯坦:20世紀最偉大的哲學家之一,著有《邏輯哲學論》,他的父親卡爾·維特根斯坦是奧地利著名的鋼鐵工業企業家。
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附:刀郎新歌《羅剎海市》歌詞
羅剎國向東兩萬六千里
過七沖越焦海三寸的黃泥地
只為那有一條一丘河
河水流過茍茍營
茍茍營當家的叉桿兒喚作馬戶
十里花場有渾名
她兩耳傍肩三孔鼻
未曾開言先轉腚
每一日蹲窩里把蛋來臥
老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞
那馬戶不知道他是一頭驢
那又鳥不知道他是一只雞
勾欄從來扮高雅
自古公公好威名
打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥
美豐姿 少倜儻華夏的子弟
只為他人海泛舟搏風打浪
龍游險灘流落惡地
他見這羅剎國里常顛倒
馬戶愛聽那又鳥的曲
三更的草雞打鳴當司晨
半扇門楣上裱真情
它紅描翅那個黑畫皮綠繡雞冠金鑲蹄
可是那從來煤蛋兒生來就黑
不管你咋樣洗呀那也是個臟東西
那馬戶不知道他是一頭驢
那又鳥不知道他是一只雞
豈有畫堂登豬狗
哪來鞋拔作如意
它紅描翅那個黑畫皮綠繡雞冠金鑲蹄
可是那從來煤蛋兒生來就黑
不管你咋樣洗呀那也是個臟東西
愛字有心心有好歹
百樣愛也有千樣的壞
女子為好非全都好
還有黃蜂尾上針
西邊的歐鋼有老板
生兒維特根斯坦
他言說馬戶驢又鳥雞
到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞
那驢是雞那個雞是驢那雞是驢那個驢是雞
那馬戶又鳥
是我們人類根本的問題
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